“聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守”,这就是对萨摩耶性格的描述。喜欢和人一起，对人有较强的依赖性，因此千万不要冷落了它哦。

　　在西伯利亚折令海峡岸的尤尼萨克，本地的爱斯基摩人相信我狗是神 “哈凡”和它的爱人所生，由哈凡光滑的指爪形塑成既然如此的外形，其他个东方基西伯利亚的楚克奇人，你则以为，造物者是用木料来生产制造狗：于似乎有块天，各种都具有树枝般坚强心情的小狗，将托着由人驾驶员的雪橇在雪奔驰s。 　　东北三省国家的基本上以讹传讹一将狗视作自个儿祖辈的神化故事。以西伯利亚的蒙古语们来说，孩子 应该自个儿的祖辈是狗，或基本是被狗服务大的。过了，也是一咱跟此恰成比较的讲究，好即是爱斯基摩的妇人授乳给小狗，就似的在喂自个儿的妈妈学生一种。 　　其他个西伯利亚民族文化，布瑞亚仁的意思宣传，一直过去，男人爱刚初生时，其实是是一只猫小狗，而美女初生时则就有美女面目。故寿命是产于狗，也“寿命也归入狗。”意指这一不可思议生灵，被授给生与死的掌权。 　　西伯利亚的雅尼赛人，则叙说它们是怎么看到他的第二个“枯死者“。当造物者听懂我们社会的衰泣时，派了狗去宽慰它们，并教我们社会怎么使去世了的人能够无限复活，只过，如所有这些传奇中，狗往往是健忘的一种，这只狗我不除外。他一到到人世间，就不知道此番的的基本原则，不仅仅不会有说出我们社会可恨而复生，越多越教导我们社会土葬的的艺术，这促使我们社会穿过丧事流程来坦然面对的有着，并将枯死者被视为大自然黄金法则。

　　当萨满人看到狗在凝望某人的墓碑时，会唱到，“啊!看看这只狗;它双足交叉地站着，向后凝望，”身为人类的我们，何尝不是如此。西伯利亚的萨满人信仰有首赞萨摩耶价格的记忆的歌，歌里的狗有个好记忆性，他永远不会忘记曾做过的事，忘记它的身份以及生命与死亡的真谛。

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